ما دیدیم که قرآن می‌گوید تورات، زبور و انجیل (الکتاب) تحریف نشده‌اند. قرآن به‌روشنی بیان می‌کند که پیروان انجیل در زمان پیامبر محمد (صلى الله علیه وسلم) هنوز پیام الله را در اختیار داشتند. پیامبر در حدود سال ۶۰۰ میلادی زندگی می‌کرد، بنابراین هیچ‌گونه تحریفی نمی‌توانسته پیش از آن زمان صورت گرفته باشد.
در عین حال، هزاران نسخه‌ی خطی از این کتاب‌ها امروزه موجود است که کاتبان آنها را مدت‌ها پیش از زمان پیامبر نوشته‌اند. بنابراین، می‌دانیم که پس از زمان پیامبر محمد (صلى الله علیه وسلم) نیز تحریفی صورت نگرفته است.
همچنین، قرآن اعلام می‌کند که پیام اصلی انجیل، کلام واقعی الله بوده است. و قرآن تأکید می‌کند که هیچ‌کس نمی‌تواند کلمات الله را تغییر دهد یا تحریف کند.
از آنجا که هر دوی این بیانات صحیح هستند، این نتیجه‌گیری به دست می‌آید که هیچ‌کس نمی‌توانسته کلمات الکتاب (تورات، زبور و انجیل = کتاب مقدس) را تحریف کند.
محمد و کتاب مقدس
ما در این قسمت، به بررسی بعضی از احادیث می پردازیم. بیشتر این احادیث به این اشاره دارند که در دوره حضرت محمد، از تورات و انجیل استفاده می شده است
خدیجه (همسر او) به همراه او (محمد) نزد پسر عمویش، ورقه رفت، او قبلا مسیحی بود و به زبان عبرانی نوشته های کتاب مقدس را نسخه برداری می کرد. او با اجازه خدا آن نوشته ها را می نوشت
کتاب البخاری، جلد اول، کتاب اول، باب سوم
ابوهریره گفته است که: قبلا پیروان کتاب مقدس آنرا به زبان عبری می خواندند و بعد آنرا به زبان عربی به مسلمانان توضیح می دادند. سپس فرستاده خدا گفت: به پیروان کتاب مقدس اعتماد نکنید. بی ایمانی خود را به آنها نشان ندهید. بلکه به آنها بگویید: ما به خدا و تمامی وعده هایش ایمان داریم
کتاب البخاری، جلد نه، کتاب نود و سه، باب ۶۳۲
یهودیان پیش فرستاده خدا آمدند و گفتند: در میانشان مردی با زنی رابطه نامشروع دارد. رسول خدا به آنها اینطور جواب داد: در مورد قانون سنگساری که در تورات نوشته شده است، چه می دانید؟ آنها جواب دادند: ولی ما گناه آنها را افشا کرده و آنها را شلاق می زنیم. عبدالله بن سلام گفت: شما دروغ می گویید؛ در تورات قانون سنگساری وجود دارد. آنها گفتند: محمد حقیقت را گفته است. بله در تورات سنگساری وجود دارد
کتاب البخاری، جلد چهارم، کتاب پنجاه و ششم، باب ۸۲۹
روایت شده از عبدالله بن عمر (رضی الله عنهما)
گروهی از یهودیان آمدند و پیامبر خدا (صلى الله علیه وسلم) را به قُف دعوت کردند
آنها گفتند: «ای ابوالقاسم، یکی از مردان ما با زنی زنا کرده است؛ پس در مورد آنها حکم کن.»
آنها برای پیامبر خدا (صلى الله علیه وسلم) بالشی قرار دادند و او بر آن نشست و فرمود: «تورات را بیاورید.» پس تورات آورده شد. آنگاه پیامبر (صلى الله علیه وسلم) بالش را از زیر خود برداشت و تورات را بر آن قرار داد و فرمود
«من به تو و به کسی که تو را نازل کرده، ایمان آورده‌ام.»
(سنن ابوداود، حدیث شماره ۴۴۴۹)
ابوهریره نیز روایتی دارد: رسول خدا گفت: زیباترین روز، روز جمعه است. در روز جمعه آدم آفریده شد. کعب گفت: این روز فقط سالی یک روز است. رسول خدا در جوابش گفت: این هر جمعه است. سپس کعب تورات را خوانده، دوباره گفت رسول خدا حقیقت را فرمودند
سونان ابو داود، کتاب سوم، باب ۱۰۴۱
این احادیث مورد قبول همه است. با ارزیابی این احادیث، ما می فهمیم که نگرش مردم و اطرافیان پیامبر و خود او در مورد تورات و دیگر کتب مقدس در آن دوران چگونه بوده است. اولین حدیث به ما می گوید که در دوره ای که حضرت محمد زندگی می کرد، انجیل وجود داشت. دومین حدیث نیز توضیح می دهد که زمانی که جمیعت مسلمانان رو به افزایش بود، یهودیان تورات را به زبان عبرانی می خواندند. محمد در مورد مضمون این کتب الهی مباحثه نمی کرد؛ فقط وقتی یهودیان آن مضمون را به زبان عربی توضیح می دادند، او نسبت به آنها بی اعتنا بود. دو حدیث بعدی به ما می گویند که، محمد در زمان خود، برای هر تصمیم گیری از تورات استفاده می کرد. حدیث آخر نیز به ما نشان می دهد که در آن زمان از تورات، برای نشان دادن و اثبات آفرینش انسان استفاده می شد. در این صورت، می بینیم که از تورات برای بررسی کردن مقدار علم و دانش حضرت محمد نیز استفاده شده است. می توانیم نتیجه بگیریم که تورات حقیقی و دارای اعتبار بود. در هیچکدام از این احادیث در مورد عوض شدن مضمون کتب مقدس چیزی نوشته نشده است
هیچ‌یک از این احادیث حتی اشاره‌ای نمی‌کنند که یاران پیامبر متون انجیل (کتاب مقدس) را تحریف‌شده یا تغییر یافته می‌دانستند
نسخه های خطی قدیمی انجیل ( عهد جدید)
من کتابی دارم که در آن درباره دست نوشته های قدیمی انجیل مطالبی نوشته شده است. کتاب اینگونه شروع می شود
این کتاب ۶۹ نسخه از عهد جدید را به شما تقدیم می کند؛ تاریخ این دست نوشته ها به ۱۰۰ تا ۳۰۰ سال پس از میلاد مسیح می رسد. دو سوم عهد جدید در این دست نوشته ها موجود است
پ. کمفرت، ” متون قدیمی یونانی عهد جدید”. پیش گفتار، ص. ۱۷. ۲۰۰۱
این خیلی واجب است؛ چون این نسخه های خطی مربوط به قبل از دوره امپراتوری کنستانتین رومی بود ( ۳۲۵ سال بعد از میلاد مسیح). بعضی ها فکر می کنند که کنستانتین متون کتاب مقدس را تغییر داده است. برای اثبات نادرستی این فکر، ما می توانیم نسخه های خطی قبل و بعد از دوران او را با هم مقایسه کنیم (هر دوی این نسخه ها در دسترس است). هر دو نسخه شبیه هم هستند
به همین ترتیب، نسخه های خطی کتاب مقدس خیلی قبل تر از دوران حضرت محمد نوشته شده است.قبل از سال ۶۰۰ میلادی، دست نوشته های زیادی در نقاط مختلف دنیا پیدا شده است و وقتی پیامبراسلام نبوتش را آغاز کرد، تورات و دیگر کتب مقدس را به رسمیت شناخت. همچنین ما نسخه های خطی زیادی دردست داریم که آنها مربوط به سال های خیلی دور هستند؛ ولی با این وجود مضمون آنها با کتاب مقدسی که امروز در دست داریم یکسان است
حتی تصور این‌که مسیحیان این متون را تغییر داده باشند، منطقی نیست. ممکن نبود که مردمی که در نقاط پراکنده زندگی می‌کردند، بر سر تغییر این متون با هم توافق کنند. حتی اگر کسانی در عربستان تغییراتی ایجاد کرده بودند، تفاوت بین نسخه‌های آنان و نسخه‌های برادرانشان در سوریه و اروپا به‌راحتی آشکار می‌شد. اما نسخه‌های خطی کتاب مقدس در سراسر جهان و در طول زمان یکسان باقی مانده‌اند.
قرآن و احادیث هر دو به‌وضوح از متن کتاب مقدس (تورات، زبور و انجیل) در همان حالتی که در سال ۶۰۰ میلادی وجود داشت، حمایت می‌کنند
کتاب مقدسی که امروزه استفاده می‌شود، بر اساس نسخه‌های خطی‌ای است که نه‌تنها پیش از آن زمان، بلکه بعد از آن نیز وجود داشته‌اند. این نسخه‌ها عملاً با یکدیگر یکسان‌اند. بنابراین، کتاب مقدس امروزی نمی‌تواند تحریف‌شده باشد
نمودار زمانی زیر این موضوع را نشان می‌دهد که پایگاه متنی کتاب مقدس مربوط به قبل از سال ۶۰۰ میلادی است
قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی تورات و زبور
نسخه های خطی تورات و مزامیر، خیلی قدیمی ترند. نسخه های خطی دریای مرده در سال ۱۹۴۸ در سواحل دریای مرده پیدا شده اند. این نسخه ها، شامل دست نوشته های تورات و مزامیر می باشند که به سال های ۱۰۰ تا ۲۰۰ قبل از میلاد مربوط می شوند. این بدان معناست که ما نسخه هایی از تورات و مزامیر را که حتی قبل از هر دو پیامبر، عیسی مسیح و محمد، وجود داشتند را داریم. از آنجایی که از این نسخه ها زیاد استفاده شده و مورد تائید رسولان خدا بوده است، می توانیم با خیال راحت بگوییم که هیچ تغییری در آنها اتفاق نیافتاده است. من در مقاله ام این را از نظر علمی توضیح داده ام. حال به نمودار زیر توجه کنید
شهادت پیامبر اکرم در احادیث، به همراه دانش پیشینه نسخ خطی کتاب مقدس، به نتیجه گیری مشابه شهادت در قرآن اشاره می کند – متن کتاب مقدس فاسد و تغییر نکرده است
