کتاب مقدس یک کتاب قابل توجه است. این ادعا میکند که خدا آنرا الهام کرده است، و همچنان تاریخ را بشکل دقیق ثبت میکند. من در مورد دقت تاریخی فصول اولیه کتاب نخست کتاب مقدس – پیدایش شک داشتم. این داستان آدم و حوا ، بهشت، میوه ممنوعه، یک وسوسه کننده بود که به دنبال آن داستان زنده ماندن نوح از یک سیل جهانی بود . من، مانند بسیاری از مردم امروز، فکر میکردم که این داستان ها واقعاً استعاره های شاعرانه اند.
طوریکه من در مورد این پرسش تحقیق کردم، من بعضی از اکتشافات جذاب را انجام دادم که مرا وادار ساخت تا در مورد باورهایم دوباره فکر کنم. یک اکتشاف در نوشته چینایی جاسازی شده بود. برای دیدن این شما باید بعضی از پیشینه ها را در مورد چینایی ها بدانید.
نوشتن چینایی
چینایی نوشته شده از آغاز تمدن چینایی، تقریباً 4200 سال قبل، تقریباً 700 سال قبل از اینکه موسی کتاب پیدایش (1500 قبل از میلاد) را بنویسد، بوجود آمد. همه ما خوشنویسی چینایی را زمانیکه میبینیم آنرا میشناسیم. چیزی که بسیاری از ما نمیدانیم این است که ایدیوگرام ها یا ‘کلمات’ چینایی از تصاویر ساده تر به نام رادیکال ها ساخته شده اند . این مشابه به این است که چگونه انگلیسی کلمات ساده (مانند ‘fire’ و ‘truck’) را میگیرد و آنها را به کلمات مرکب (‘firetruck’) ترکیب میکند. خطاطی چینایی در هزاران سال تغییر بسیار کمی داشته است. ما این را از نوشته های که در ظروف سفالی و آثار استخوانی یافت شده است میدانیم. فقط در 20 th قرن با حکومت حزب کمونیست چینایی متن ساده شده است.
‘نخست’ برای چینایی ها
بطور مثال، ایدیوگرام چینایی را برای کلمه انتزاعی ‘نخست’ در نظر بگیرید. تصویر این را نشان میدهد.
‘اول’ یک مرکب از رادیکال های ساده است طوریکه نشان داده شده است. شما میتوانید ببینید که چگونه این رادیکال ها در ‘اول’ با هم یکجا میشوند. تصویر همچنان معنی هر یک از رادیکال ها را نشان میدهد. این به این معنی است که در حدود 4200 سال قبل، زمانیکه نخستین نویسندگان چینایی نوشته چینایی را تشکیل میدادند، آنها با رادیکال ها با معنی ‘زنده’+’غبار’+’انسان’ => ‘اول’ یکجا شدند.
مگر چرا؟ چه ارتباط طبیعی بین ‘غبار’ و ‘اول’ وجود دارد؟ هیچ وجود ندارد. مگر به خلقت مرد نخست در پیدایش توجه کنید
The LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life and the man became a living being.
Genesis 2:7
خدا انسان ‘اولین’ (آدم) را از خاک زنده ساخت. مگر چینایی های باستان این رابطه را 700 سال قبل از اینکه موسی پیدایش را بنویسد از کجا بدست آوردند؟
برای چینایی ها صحبت و ایجاد کنید
در مورد این فکر کنید
رادیکال های ‘غبار’ + ‘نفس دهان’ + ‘زنده’ با هم یکجا میشوند تا ایدیوگرام ‘صحبت کردن’ را بسازد. مگر بعد خود ‘صحبت کردن’ با ‘راه رفتن’ ترکیب میشود تا ‘ایجاد’ را تشکیل دهد.
مگر ارتباط طبیعی بین ‘خاک’، ‘نفس دهان’، ‘زنده’، ‘راه رفتن’ و ‘آفرین کردن’ چیست که سبب گردد تا چینی های باستان این رابطه را ایجاد کنند؟ مگر این همچنان یک مشابهت چشمگیر با پیدایش 2:17 در بالا دارد.
شیطان و وسوسه کننده چینایی
این شباهت همچنان ادامه دارد. توجه کنید که چگونه ‘شیطان’ از “مرد که مخفیانه در باغ حرکت میکند” تشکیل میشود. رابطه طبیعی بین باغ ها و شیاطین چیست؟ آنها اصلاً هیچ ندارن
مگر چینایی های باستان بعداً با ترکیب کردن ‘شیطان’ با ‘دو درخت’ برای ‘وسوسه کننده’ روی این کار ساختند!
پس ‘شیطان’ زیر پوشش ‘دو درخت’ ‘وسوسه کننده’ است. اگر من میخواستم یک ارتباط طبیعی با وسوسه ایجاد کنم من ممکن یک زن سکسی را در یک بار یا چیزی دیگری فریبنده نشان دهم. مگر چرا دو درخت؟ باغ ها و درختان چه ربطی به شیاطین و وسوسه کنندگان دارند؟ حالا با حساب پیدایش مقایسه کنید:
The LORD God had planted a garden in the east… in the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil
Genesis 2:8-9
Now the serpent was more crafty… he said to the woman, “Did God really say …”
Genesis 3:1
شرح پیدایش یک رابطه بین ‘طمع’، ‘دو درخت’ و ‘زن’ را نشان میدهد.
When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye, and also desirable for gaining wisdom she took some and ate it. She also gave some to her husband
Genesis 3:6
کشتی بزرگ
یک موازی قابل توجه دیگر را در نظر بگیرید. تصویر ایدیوگرام چینایی را برای ‘کشتی بزرگ’ و رادیکال های که آنرا میسازند نشان میده
آنها هشت نفر در یک کشتی هستند. اگر من میخواستم از یک کشتی بزرگ نمایندگی کنم چرا 3000 نفر را در یک کشتی نداشتم. چرا هشت؟ جالب است که در روایت پیدایش سیل هشت نفر در کشتی نوح وجود دارد (نوح، سه پسرش و چهار خانم آنها).
پیدایش به عنوان تاریخ
موازی ها بین پیدایش اولیه و نوشته های چینایی قابل توجه است. یکی حتی ممکن فکر کند که چینایی ها پیدایش را خوانده و از آن قرض گرفته اند، مگر پیدایش زبان آنها 700 سال قبل از موسی است. آیا این تصادف است؟ مگر چرا این همه ‘تصادف’؟ چرا چنین موازی هایی با چینایی ها برای داستان های بعدی پیدایش ابراهیم، اسحاق و یعقوب وجود ندارد؟
مگر فرض کنید که پیدایش رویداد های واقعی تاریخی را ثبت کرده است. بعد چینایی ها – منحیث یک نژاد و گروه زبانی – در بابل (پیدایش 11) منحیث تمام گروه های زبان/نژادی باستانی دیگر بوجود آمدند . روایت بابل میگوید که چگونه اولاد نوح زبان های شان توسط خدا اشتباه گرفته بود تا آنها نتوانستند یکدیگر را بفهمند. این منجر به مهاجرت آنها از بین النهرین شد و ازدواج های بین المللی را به زبان آنها محدود کرد. چینایی ها یکی از این مردم بودند که از بابل پراکنده میشدند. در آن زمان شرح های خلقت پیدایش/سیل تاریخ اخیر آنها بود. از اینرو زمانیکه آنها نوشتن را برای مفاهیم انتزاعی مانند ‘طمع’، ‘وسوسه کننده’ وغیره بوجود آوردند آنها از حساب های که آنها از تاریخ خود خوب میدانستند گرفتند. بطور مشابه برای انکشاف اسم ها – مانند ‘کشتی بزرگ’ که آنها از حساب های فوق العاده که به یاد داشتند میگرفتند.
از اینرو آنها از آغاز تمدن خود یک خاطره خلقت و سیل را در زبان خود جاسازی کردند. با گذشت قرن ها آنها دلیل اصلی را فراموش کردند، طوریکه اغلب اوقات اتفاق میافتد. اگر این قضیه باشد، درینصورت شرح پیدایش رویدادهای واقعی تاریخی را ثبت کرده است، نه فقط کنایه های شاعرانه.
قربانی های مرزی چین
چینایی ها همچنان یکی از طولانی ترین رسوم تشریفاتی روی زمین را داشتند. از آغاز تمدن چینایی (در حدود 2200 قبل از میلاد)، امپراطور چینایی در انقلاب زمستانی همیشه یک گاو نر را به شانگ دی (‘امپراطور در بهشت’، یعنی خدا) قربانی میکرد. این مراسم در تمام سلسله های چینایی ادامه داشت. در حقیقت این فقط در 1911 زمانیکه جنرال سون یات سن سلسله چینگ را سرنگون کرد متوقف شد. آنها این قربانی گاو را سالانه در ‘معبد بهشت’ که حالا یک جاذبه سیاحتی در بیجینگ است انجام میدادند. از اینرو برای بیشتر از 4000 سال یک گاو نر هر سال توسط امپراطور چین به امپراطور آسمانی قربانی میشد
چرا؟
خیلی قبل، کنفوسیوس (551-479 قبل از میلاد) همین پرسش را پرسید. او نوشته است
“کسیکه مراسم قربانی کردن به بهشت و زمین را درک میکند… حکومت یک پادشاهی را به اندازه نگاه کردن به کف دست خود آسان خواهد یافت!”
چیزی که کنفوسیوس گفت این بود که هر کسی که بتواند آن راز قربانی را باز کند به اندازه کافی عاقل خواهد بود تا بر پادشاهی حکومت کند. از اینرو بین 2200 قبل از میلاد زمانیکه قربانی مرزی آغاز شد، تا زمان کنفوسیوس (500 قبل از میلاد)، چینایی ها دلیل اصلی قربانی را از دست دادند یا فراموش کردند. مگر آنها قربانی سالانه را 2400 سال دیگر تا 1911 میلادی ادامه دادند.
شاید، اگر معنی در خوشنویسی آنها از بین نمیرفت کنفوسیوس میتوانست یک پاسخ به پرسش خود پیدا کند. رادیکال های استفاده شده برای ساختن کلمه ‘صالح’ را در نظر بگیری
صداقت یک ترکیب ‘گوسفند’ بالای ‘من’ است. و ‘من’ یک ترکیب ‘دست’ و ‘نیزه’ یا ‘خنجر’ است. این نظریه را میدهد که دست من بره را خواهد کشت و منجر به صداقت خواهد شد . قربانی کردن یا مرگ بره در جای من به من صداقت میدهد.
قربانی های باستانی در کتاب مقدس
انجیل بسیاری از قربانی های حیوانات را خیلی قبل از اینکه موسی سیستم قربانی یهودی را آغاز کند ثبت میکند. بطور مثال، هابیل (پسر آدم) و نوح قربانی میدهند (پیدایش 4:4 و 8:20). معلوم میشود که مردم اولیه میدانستند که قربانی کردن حیوانات نماد مرگ جایگزین است که برای صداقت نیاز است. یکی از لقب های عیسی ‘بره خدا’ بود (یوحنا 1:29). مرگ او قربانی واقعی بود که عدالت را میدهد . تمام قربانی های حیوانات – بشمول قربانی های مرزی باستانی چینایی – فقط تصاویر قربانی او بود. این چیزی است که قربانی اسحاق ابراهیم به آن اشاره کرد، همچنان قربانی فسح موسی . معلوم میشد که چینایی های باستان خیلی قبل از زندگی ابراهیم یا موسی با این درک شروع کرده بودند. مگر آنها این را تا روز کنفوسیوس فراموش کرده بودند.
حقانیت خدا آشکار شد
این به این معنی است که مردم قربانی کردن و مرگ عیسی را برای عدالت از طلوع تاریخ درک کردند. یک خاطره این درک باستانی حتی در زودیاک حفظ شده است . عیسی زندگی، مرگ و رستاخیز از برنامه ریزی خدا بوجود آمد.
این خلاف غرایز ما است. ما فکر میکنیم که عدالت یا بر اساس رحمت خدا است یا بر اساس شایستگی ما. به عبارت دیگر، بسیاری فکر میکنند که هیچ پرداخت برای گناه نیاز نیست بخاطریکه خدا فقط مهربان است و مقدس نیست. دیگران فکر میکنند که بعضی از پرداخت ها نیاز است، مگر اینکه ما میتوانیم پرداخت را با کارهای خوب که انجام میدهیم انجام دهیم. از اینرو ما تلاش میکنیم تا خوب یا مذهبی باشیم و امیدواریم که همه چیز درست شود. انجیل خود را با این تفکر مقایسه میکند
But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify. 22 This righteousness is given through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,
Romans 3:21-22
شاید پیشینیان از چیزی آگاهی داشتند که ما در معرض خطر فراموشی قرار داریم.
کتاب شناسی
- کشف پیدایش . سی ایچ کانگ و ایتیل نیلسن. 1979
- پیدایش و راز که کنفوسیوس نتوانست آنرا حل کند . ایتل نیلسن و ریچارد برادبیری. 1994