مگر فاسد … مانند اورک های زمین میانه

قبلاً ما به این نگاه کردیم که تورات زمانیکه میگوید الله مردم را به تصویر خود آفریده است به چه معنی است. این توضیح میدهد که چرا زندگی انسان، بشمول زندگی شما، ارزشمند است. اما، کتاب های مقدس از خلقت ما ادامه میدهد تا به یک مشکل جدی اشاره کند. این زبور در زبور این را خیلی واضحاً آشکار میسازد.

The Lord looks down from heaven
    on all mankind
to see if there are any who understand,
    any who seek God.
³ All have turned away, all have become corrupt;
    there is no one who does good,
    not even one.

Psalm14:2-3

این میگوید که ‘همه’ ما ‘فاسد شده ایم’. درحالیکه ما ‘به تصویر خدا ساخته شده ایم’ چیزی این تصویر را در همه ما خراب کرده است. برگزیده ما فساد را در یک استقلال از الله (‘همه از ‘جستجوی خدا’ منحرف شده اند’) و همچنان در انجام ندادن ‘خوب’ میبینیم.

الف ها و اورک های متفکر

برای دانستن این، اورک ها و الف ها را از فلم ارباب حلقه ها مقایسه کنید . اورک ها زشت و شیطانی هستند. الف ها زیبا و صلح آمیز هستند (لیگولاس را ببینید). مگر اورک ها یک زمان الف ها بودند که ساورون در گذشته آنها را فاسد کرده بود. ساورون تصویر اصلی الف را در اورک ها از بین برد. به یک شیوه مشابه انجیل میگوید که مردم فاسد شده اند. الله الف ها را ساخته بود مگر ما اورک ها شده ایم.

بطور مثال، ما رفتار ‘درست’ و ‘نادرست’ را میدانیم. این از ساخته شدن در تصویر خالق بوجود میاید. مگر ما بشکل متداوم با چیزی که میدانیم زندگی نمیکنیم. این مانند یک ویروس کمپیوتر است که به کارکردهای مناسب کمپیوتر آسیب میرساند. قانون اخلاقی ما آنجا است – مگر یک ویروس آنرا آلوده کرده است. تورات با مردم خوب و اخلاقی آغاز میگردد، مگر بعد همچنان فاسد شده است. این با چیزی که ما در مورد خود ما مشاهده میکنیم مطابقت دارد. مگر این همچنان یک پرسش را به ارمغان میاورد: چرا الله ما را اینگونه ساخته است؟ ما درست و غلط را میدانیم مگر از آن فاسد شده ایم. طوریکه کریستوفر هیچنز ملحد شکایت میکند:

“… اگر خدا واقعاً میخواست که مردم از چنین افکار [بطور مثال، افکار فاسد] آزاد باشند، او باید مراقب بیشتری میکرد تا یک نوع متفاوت را اختراع کند. “

کریستوفر هیچنز. 2007. خدا بزرگ نیست: چگونه دین همه چیز را خراب میکند. ص. 100

مگر او یک چیز خیلی مهم را از دست میدهد. تورات نمی‌گوید که الله ما را این‌گونه آفریده، بلکه گفته است که بعد از آفریدن ما اتفاقی وحشتناک رخ داد. نخستین انسان ها علیه خالق خود قیام کردند و در طغیان خود تغییر کردند و فاسد شدند.

گناه – خراب کردن تصویر اصلی ما.

قبلاً ، ما از اسکناس 100 پوندی مصری با یک تصویر ابوالهول برای انعکاس ‘تصاویر’ استفاده کردیم. آن ابوالهول، هم در حقیقت و هم در تصویر اش در پول از خلقت اصلی اش تغییر کرده است. حالا بینی مفقود شده و شکل به اشکال مختلف تغییر شکل داده است. ابوالهول، درحالیکه هنوز هم قابل تشخیص و هیبت انگیز است، از حالت اصلی اش تخریب و فاسد شده است. بطور مشابه، تورات اعلام میکند که چیزی اتفاق افتیده است تا تصویر اصلی ما را فاسد کند. مگر این فقط گذشت زمان نبود که ابوالهول را از شکل اصلی اش تغییر شکل داد. در عوض، گناه تصویر اصلی را که الله ما را در آن آفریده است، فاسد می کند.

تورات ما را فاسد از تصویر که الله ما را در آن ساخته است توصیف میکند. این چگونه اتفاق افتید؟ ساخته شدند اندکی بعد از اینکه ‘به تصویر خدا’ نخستین انسان ها (آدم و حوا) با یک انتخاب آزمایش شدند. شیطان، دشمن روحی الله، آنها را وسوسه کرد. در انجیل، شیتان معمولاً از طریق کسی صحبت میکند. در این مورد او از طریق یک مار سخن گفت:

Now the serpent was more crafty than any of the wild animals the Lord God had made. He said to the woman, “Did God really say, ‘You must not eat from any tree in the garden’?”

² The woman said to the serpent, “We may eat fruit from the trees in the garden, ³ but God did say, ‘You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die.’”

⁴ “You will not certainly die,” the serpent said to the woman. ⁵ “For God knows that when you eat from it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.”

⁶ When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye, and also desirable for gaining wisdom, she took some and ate it. She also gave some to her husband, who was with her, and he ate it. ⁷ Then the eyes of both of them were opened, and they realized they were naked; so they sewed fig leaves together and made coverings for themselves.

 Then the man and his wife heard the sound of the Lord God as he was walking in the garden in the cool of the day, and they hid from the Lord God among the trees of the garden. ⁹ But the Lord God called to the man, “Where are you?”

¹⁰ He answered, “I heard you in the garden, and I was afraid because I was naked; so I hid.”

¹¹ And he said, “Who told you that you were naked? Have you eaten from the tree that I commanded you not to eat from?”

¹² The man said, “The woman you put here with me—she gave me some fruit from the tree, and I ate it.”

¹³ Then the Lord God said to the woman, “What is this you have done?”

The woman said, “The serpent deceived me, and I ate.”

Genesis 3:1-13

انتخاب آنها (و وسوسه) این بود که آنها میتوانستند ‘مانند خدا باشند’. تا این نقطه آنها برای همه چیز به الله اعتماد کرده بودند، مگر حالا آنها انتخاب کردند که ‘مانند خدا’ شوند، تا به خود اعتماد کنند و خدای خود باشند.

در انتخاب استقلال آنها تغییر کردند. آنها احساس شرم کردند و تلاش کردند تا خود را بپوشانند. زمانیکه الله با آدم روبرو شد، او حوا (و الله که او را آفریده است) را ملامت کرد. او مار را ملامت کرد. هیچکس مسؤلیت را نپذیرفت.

گناه – پیامد امروز که در هر جامعه دیده میشود

چیزی که آن روز آغاز شد ادامه یافته است بخاطریکه ما همان طبیعت مستقل را به ارث برده ایم. بعضی ها تورات را اشتباه میفهمند و فکر میکنند که ما مقصر در انتخاب بد آدم هستیم. تنها کسی که ملامت میشود آدم است، مگر ما در عواقب تصمیم او زندگی میکنیم. ما حالا این طبیعت مستقل آدم را به ارث برده ایم. ما ممکن نخواهیم که خدای جهان باشیم، مگر ما میخواهیم که در تنظیمات خود خدا باشیم، جدا از الله.

این خیلی از زندگی انسان را توضیح میدهد: ما دروازه های خود را قفل میکنیم، ما به پولیس نیاز داریم، و ما رمزهای عبور کمپیوتر داریم – بخاطریکه در غیر آن ما از یکدیگر دزدی خواهیم کرد. به همین دلیل است که جوامع در نهایت فروپاشی می کنند – زیرا فرهنگ ها تمایل به زوال دارند. به همین دلیل است که تمام اشکال دولت و سیستم های اقتصادی، اگرچه بعضی از آنها بهتر از دیگران کار میکنند، تمام آنها در نهایت فاسد میشوند و از بین میرود. این توضیح میدهد که چرا شما و من برای انجام دادن کار درست تلاش میکنیم مگر به آسانی کار اشتباه را انجام میدهیم. چیزی در مورد شیوه که ما هستیم سبب میگردد تا ما از دست بدهیم . شیوه که همه چیز باید باشد را

گناه – از دست دادن هدف مورد نظر

آن کلمه ‘از دست دادن’ وضعیت ما را خلاصه میکند. یک آیه از تورات یک تصویر را برای درک بهتر این ارائه میکند. میگوید:

Among all these soldiers there were seven hundred select troops who were left-handed, each of whom could sling a stone at a hair and not miss.

Judges 20:16

این سربازان را تشریح میکند که در استفاده از تیراندازی ها ماهر بودند و هیچگاه از دست نمیدادند. کلمه عبری که در بالا ترجمه شده است יַחֲטִֽא است. ترجمه شده است . گناه این همچنان از طریق تورات

سرباز یک سنگ را میگیرد و آنرا شلیک میکند تا به هدف ضربه بزند. اگر او از دست بدهد او در هدف خود ناکام شده است. به همان شیوه، الله ما را به تصویر خود ساخت تا هدف را در اینکه چگونه با او ارتباط داریم و با دیگران با محبت رفتار کنیم، هدف را بزنیم. گناه کردن به معنی از دست دادن این هدف یا هدف است که او برای ما در نظر گرفته است.

این تصویر از دست رفته هدف خوشحال یا خوش بینانه نیست. مردم بعضی اوقات در مقابل تعلیمات تورات عکس العمل شدید نشان میدهند بخاطریکه آنها آنرا دوست ندارند. مگر ‘دوست داشتن’ چیزی به حقیقت اش چه ربطی دارد؟ شما مالیات، جنگ ها، یا زلزله ها را دوست ندارید – هیچکس دوست ندارد – مگر این آنها را نادرست نمیسازد. ما نمیتوانیم هیچ یک از آنها را نادیده بگیریم. تمام سیستم های قانون، پولیس، قفل ها، و امنیت که ما در جامعه برای محافظت از یکدیگر ساخته ایم پیشنهاد میکند که چیزی اشتباه است.

گناه – دور نگهداشتن ما از بهشت

به دلیل مشکلات زیاد در این دنیا، بسیاری ها آرزوی بهشت ​​را دارند. آنها امیدوار اند که اوضاع در آنجا بهتر خواهد شد. زبور، در فصل بعد بعد از یکی که فساد فعلی ما را تشریح میکند در مورد ورود به بهشت ​​موارد ذیل را میگوید.

Lord, who may dwell in your sacred tent?
    Who may live on your holy mountain?

² The one whose walk is blameless,
    who does what is righteous,
    who speaks the truth from their heart;
³ whose tongue utters no slander,
    who does no wrong to a neighbor,
    and casts no slur on others;
⁴ who despises a vile person
    but honors those who fear the Lord;
who keeps an oath even when it hurts,
    and does not change their mind;
⁵ who lends money to the poor without interest;
    who does not accept a bribe against the innocent.

Whoever does these things
    will never be shaken.

Psalm 15: 1-5

این وحی از داود ص اعلام میکند که بهشت ​​(زیست کردن در “کوه مقدس” الله) فقط برای آنهاییکه طوریکه او توصیف میکند عمل میکنند محفوظ است. این منطقی است بخاطریکه اگر الله به مردم فاسد اجازه دهد تا به بهشت ​​بروند در آنصورت ما آن مکان زیبا را فاسد خواهیم کرد طوریکه ما زندگی را اینجا فاسد کرده ایم. مگر این همچنان یک مشکل را ایجاد میکند بخاطریکه کی از ما در حقیقت به این شیوه ها زندگی میکند؟

نجات ما پیش بینی شده است

ما یک مشکل داریم. ما خود را از تصویر که الله ما را در آن ساخته است فاسد کردیم. حالا ما زمانیکه به اعمال اخلاقی خود میرسد هدف را از دست میدهیم. اما الله متعال ما را در درماندگی مان رها نکرد. او طرحی برای نجات ما داشت و به همین دلیل انجیل به معنای واقعی کلمه “مژده” است. الله نخست در آن گفتگو با آدم و حوا اعلام کرد. ما به این نخستین اعلامیه خبر خوب در نشان آدم نگاه میکنیم .