قبلاً ما به این نگاه کردیم که تورات زمانیکه میگوید الله مردم را به تصویر خود آفریده است به چه معنی است. این توضیح میدهد که چرا زندگی انسان، بشمول زندگی شما، ارزشمند است. اما، کتاب های مقدس از خلقت ما ادامه میدهد تا به یک مشکل جدی اشاره کند. این زبور در زبور این را خیلی واضحاً آشکار میسازد.
خداوند از آسمان بر همه انسان‌ها می‌نگرد،
تا ببیند آیا کسی هست که فهم داشته باشد،
کسی که خدا را بجوید؟همه روی برتافته‌اند، همه فاسد گشته‌اند؛
هیچکس نیکی نمی‌کند، حتی یک نفر هم نه!(مزامیر ۱۴: ۲–۳
این میگوید که ‘همه’ ما ‘فاسد شده ایم’. درحالیکه ما ‘به تصویر خدا ساخته شده ایم’ چیزی این تصویر را در همه ما خراب کرده است. برگزیده ما فساد را در یک استقلال از الله (‘همه از ‘جستجوی خدا’ منحرف شده اند’) و همچنان در انجام ندادن ‘خوب’ میبینیم.
الف ها و اورک های متفکر
برای دانستن این، اورک ها و الف ها را از فلم ارباب حلقه ها مقایسه کنید . اورک ها زشت و شیطانی هستند. الف ها زیبا و صلح آمیز هستند (لیگولاس را ببینید). مگر اورک ها یک زمان الف ها بودند که ساورون در گذشته آنها را فاسد کرده بود. ساورون تصویر اصلی الف را در اورک ها از بین برد. به یک شیوه مشابه انجیل میگوید که مردم فاسد شده اند. الله الف ها را ساخته بود مگر ما اورک ها شده ایم.
بطور مثال، ما رفتار ‘درست’ و ‘نادرست’ را میدانیم. این از ساخته شدن در تصویر خالق بوجود میاید. مگر ما بشکل متداوم با چیزی که میدانیم زندگی نمیکنیم. این مانند یک ویروس کمپیوتر است که به کارکردهای مناسب کمپیوتر آسیب میرساند. قانون اخلاقی ما آنجا است – مگر یک ویروس آنرا آلوده کرده است. تورات با مردم خوب و اخلاقی آغاز میگردد، مگر بعد همچنان فاسد شده است. این با چیزی که ما در مورد خود ما مشاهده میکنیم مطابقت دارد. مگر این همچنان یک پرسش را به ارمغان میاورد: چرا الله ما را اینگونه ساخته است؟ ما درست و غلط را میدانیم مگر از آن فاسد شده ایم. طوریکه کریستوفر هیچنز ملحد شکایت میکند:
“… اگر خدا واقعاً میخواست که مردم از چنین افکار [بطور مثال، افکار فاسد] آزاد باشند، او باید مراقب بیشتری میکرد تا یک نوع متفاوت را اختراع کند. “
کریستوفر هیچنز. 2007. خدا بزرگ نیست: چگونه دین همه چیز را خراب میکند. ص. 100
مگر او یک چیز خیلی مهم را از دست میدهد. تورات نمی‌گوید که الله ما را اینگونه آفریده، بلکه گفته است که بعد از آفریدن ما اتفاقی وحشتناک رخ داد. نخستین انسان ها علیه خالق خود قیام کردند و در طغیان خود تغییر کردند و فاسد شدند.
گناه – خراب کردن تصویر اصلی ما
قبلاً ، ما از اسکناس 100 پوندی مصری با یک تصویر ابوالهول برای انعکاس ‘تصاویر’ استفاده کردیم. آن ابوالهول، هم در حقیقت و هم در تصویر اش در پول از خلقت اصلی اش تغییر کرده است. حالا بینی مفقود شده و شکل به اشکال مختلف تغییر شکل داده است. ابوالهول، درحالیکه هنوز هم قابل تشخیص و هیبت انگیز است، از حالت اصلی اش تخریب و فاسد شده است. بطور مشابه، تورات اعلام میکند که چیزی اتفاق افتیده است تا تصویر اصلی ما را فاسد کند. مگر این فقط گذشت زمان نبود که ابوالهول را از شکل اصلی اش تغییر شکل داد. در عوض، گناه تصویر اصلی را که الله ما را در آن آفریده است، فاسد می کند.
تورات ما را فاسد از تصویر که الله ما را در آن ساخته است توصیف میکند. این چگونه اتفاق افتید؟ ساخته شدند اندکی بعد از اینکه ‘به تصویر خدا’ نخستین انسان ها (آدم و حوا) با یک انتخاب آزمایش شدند. شیطان، دشمن روحی الله، آنها را وسوسه کرد. در انجیل، شیتان معمولاً از طریق کسی صحبت میکند. در این مورد او از طریق یک مار سخن گفت
نافرمانی انسان
۱مار، از تمام حیواناتی که خداوند، خدا ساخته بود زیرکتر بود. او از زن پرسید: «آیا واقعاً خدا به شما گفته است که از همۀ درختان باغ نخورید؟» ۲زن جواب داد: «ما اجازه داریم از میوۀ تمام درختان باغ بخوریم ۳بغیر از میوۀ درختی که در وسط باغ است. خدا به ما گفته است از میوۀ آن درخت نخورید و حتی به آن دست نزنید، مبادا بمیرید.» ۴مار جواب داد: «این درست نیست. شما نمی میرید. ۵خدا این را گفت، زیرا می داند وقتی از آن بخورید شما هم مثل خدا می شوید و می دانید چه چیز خوب و چه چیز بد است.»
۶زن نگاه کرد و دید آن درخت بسیار زیبا و میوۀ آن برای خوردن گوارا است. همچنین فکر کرد چقدر خوب است که دانا بشود. بنابراین، از میوۀ آن درخت گرفت و خورد. همچنین به شوهر خود داد و او هم خورد. ۷همینکه آنرا خوردند به آن ها دانشی داده شد و فهمیدند که برهنه هستند، پس برگهای درخت انجیر را بهم دوخته خود را با آن پوشانیدند
۸عصر آن روز شنیدند خداوند، خدا در باغ راه می رود، پس خود را پُشت درختها پنهان کردند. ۹اما خداوند، خدا آدم را صدا کرد و فرمود: «کجا هستی؟» ۱۰آدم جواب داد: «چون صدای تو را در باغ شنیدم ترسیدم و پنهان شدم، زیرا برهنه هستم.» ۱۱خدا پرسید: «چه کسی به تو گفت که برهنه هستی؟ آیا از میوۀ درختی که به تو گفتم نباید از آن بخوری، خوردی؟» ۱۲آدم گفت: «این زنی که تو او را همدم من کردی، آن میوه را به من داد و من خوردم.» ۱۳خداوند، خدا از زن پرسید: «چرا این کار را کردی؟» زن جواب داد: «مار مرا فریب داد که از آن بخورم.»
قضاوت خدا
انتخاب آنها (و وسوسه) این بود که آنها میتوانستند ‘مانند خدا باشند’. تا این نقطه آنها برای همه چیز به الله اعتماد کرده بودند، مگر حالا آنها انتخاب کردند که مانند خدا’ شوند، تا به خود اعتماد کنند و خدای خود باشند
در انتخاب استقلال آنها تغییر کردند. آنها احساس شرم کردند و تلاش کردند تا خود را بپوشانند. زمانیکه الله با آدم روبرو شد، او حوا (و الله که او را آفریده است) را ملامت کرد. او مار را ملامت کرد. هیچکس مسؤلیت را نپذیرفت
پیدایش ۳: ۱–۱۳
گناه – پیامد امروز که در هر جامعه دیده میشود
چیزی که آن روز آغاز شد ادامه یافته است بخاطریکه ما همان طبیعت مستقل را به ارث برده ایم. بعضی ها تورات را اشتباه میفهمند و فکر میکنند که ما مقصر در انتخاب بد آدم هستیم. تنها کسی که ملامت میشود آدم است، مگر ما در عواقب تصمیم او زندگی میکنیم. ما حالا این طبیعت مستقل آدم را به ارث برده ایم. ما ممکن نخواهیم که خدای جهان باشیم، مگر ما میخواهیم که در تنظیمات خود خدا باشیم، جدا از الله.
این خیلی از زندگی انسان را توضیح میدهد: ما دروازه های خود را قفل میکنیم، ما به پولیس نیاز داریم، و ما رمزهای عبور کمپیوتر داریم – بخاطریکه در غیر آن ما از یکدیگر دزدی خواهیم کرد. به همین دلیل است که جوامع در نهایت فروپاشی می کنند – زیرا فرهنگ ها تمایل به زوال دارند. به همین دلیل است که تمام اشکال دولت و سیستم های اقتصادی، اگرچه بعضی از آنها بهتر از دیگران کار میکنند، تمام آنها در نهایت فاسد میشوند و از بین میرود. این توضیح میدهد که چرا شما و من برای انجام دادن کار درست تلاش میکنیم مگر به آسانی کار اشتباه را انجام میدهیم. چیزی در مورد شیوه که ما هستیم سبب میگردد تا ما از دست بدهیم . شیوه که همه چیز باید باشد را
گناه – از دست دادن هدف مورد نظر
آن کلمه ‘از دست دادن’ وضعیت ما را خلاصه میکند. یک آیه از تورات یک تصویر را برای درک بهتر این ارائه میکند. میگوید
در میان این سپاهیان، هفت‌صد نفر از جنگجویان برگزیده بودند که همه چپ‌دست بودند،
و هر یک می‌توانست سنگی را با فلاخن به مویی بزند و خطا نکند.(داوران ۲۰:۱۶)
این سربازان را تشریح میکند که در استفاده از تیراندازی ها ماهر بودند و هیچگاه از دست نمیدادند. کلمه عبری که در بالا ترجمه شده است יַחֲטִֽא است. ترجمه شده است . گناه این همچنان از طریق تورات
سرباز یک سنگ را میگیرد و آنرا شلیک میکند تا به هدف ضربه بزند. اگر او از دست بدهد او در هدف خود ناکام شده است. به همان شیوه، الله ما را به تصویر خود ساخت تا هدف را در اینکه چگونه با او ارتباط داریم و با دیگران با محبت رفتار کنیم، هدف را بزنیم. گناه کردن به معنی از دست دادن این هدف یا هدف است که او برای ما در نظر گرفته است.
این تصویر از دست رفته هدف خوشحال یا خوش بینانه نیست. مردم بعضی اوقات در مقابل تعلیمات تورات عکس العمل شدید نشان میدهند بخاطریکه آنها آنرا دوست ندارند. مگر ‘دوست داشتن’ چیزی به حقیقت اش چه ربطی دارد؟ شما مالیات، جنگ ها، یا زلزله ها را دوست ندارید – هیچکس دوست ندارد – مگر این آنها را نادرست نمیسازد. ما نمیتوانیم هیچ یک از آنها را نادیده بگیریم. تمام سیستم های قانون، پولیس، قفل ها، و امنیت که ما در جامعه برای محافظت از یکدیگر ساخته ایم پیشنهاد میکند که چیزی اشتباه است.
گناه – دور نگهداشتن ما از بهشت
به دلیل مشکلات زیاد در این دنیا، بسیاری ها آرزوی بهشت را دارند. آنها امیدوار اند که اوضاع در آنجا بهتر خواهد شد. زبور، در فصل بعد بعد از یکی که فساد فعلی ما را تشریح میکند در مورد ورود به بهشت موارد ذیل را میگوید.
۱ای خداوند، چه کسی می تواند به عبادتگاه تو داخل شود؟ و کیست که بر کوه مقدس تو ساکن گردد؟ ۲آن کسی که بی عیب بوده، عدالت را بجا آورده و قلباً راستگو باشد. ۳که از غیبت خودداری نماید، به همسایۀ خود بدی نکند و بدگوئی در مورد اقارب خویش را قبول نکند. ۴کسی که معاشرت بدکاران را خوار، ولی اشخاص خداترس را محترم شمارد، به قول خود وفا کند اگرچه به زیانش تمام شود، ۵از سودخوری پرهیز نماید و از مردم رشوه نگیرد.
این چنین شخص تا به ابد مستحکم می باشد
(مزامیر ۱۵: ۱–۵)
این وحی از داود ص اعلام میکند که بهشت (زیست کردن در “کوه مقدس” الله) فقط برای آنهاییکه طوریکه او توصیف میکند عمل میکنند محفوظ است. این منطقی است بخاطریکه اگر الله به مردم فاسد اجازه دهد تا به بهشت بروند در آنصورت ما آن مکان زیبا را فاسد خواهیم کرد طوریکه ما زندگی را اینجا فاسد کرده ایم. مگر این همچنان یک مشکل را ایجاد میکند بخاطریکه کی از ما در حقیقت به این شیوه ها زندگی میکند؟
نجات ما پیش بینی شده است
ما یک مشکل داریم. ما خود را از تصویر که الله ما را در آن ساخته است فاسد کردیم. حالا ما زمانیکه به اعمال اخلاقی خود میرسد هدف را از دست میدهیم. اما الله متعال ما را در درماندگی مان رها نکرد. او طرحی برای نجات ما داشت و به همین دلیل انجیل به معنای واقعی کلمه “مژده” است. الله نخست در آن گفتگو با آدم و حوا اعلام کرد. ما به این نخستین اعلامیه خبر خوب در نشان آدم نگاه میکنیم